孙雨薇则正式开始伐毛洗髓，磨练先天道体。
整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自身饱经磋磨的肉身。
然后气贯全身洗练经脉，气返先天凝练道种，伐毛洗髓炼就道体，凝穴炼窍铸就道基。
至此则根基俱全，方可采炼元精，炼作元炁。
炁者，仙之始也。
灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五处玄坛，所凝练的法力太过雄厚。
不仅在温养中丹田，养炼元炁时花费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。
或者说不是慢，而是要更深更细的功夫。
到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
然这也不是说没有好处，光拖慢了时间。
到了五气成真的这一步，就是他的优势所在。
五气成真，乃是要以五气凝真形。
到这个时候，神府强大、法力雄厚的灵青，可以以最快的速度凝成五气真形。
甚至说，有的人受限于神府与法力，只能凝成五云或五龙一种真形，而灵青则可以凝成多种。
而且，到了五气朝元时，也大有益处，同样的有的人法力不够，日后须得用水磨工夫来弥补。
而灵青则没有这般担忧。
五气朝元，元气互生，则法力无穷尽矣。
这一日，灵青来到灵华池旁查探了一番，只见仅有直径一米粗，却高有百米，顶上树冠如青云伞罗的界树。
此时体内有无数光华流转，在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。
这些光华星辰，每一道每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。
按说经营福地洞天，要么就是在建造之初就囊括一片更加广阔的空间。
要么就是要数百上千年的慢慢积累，才能使得空间变大。
在洞天福地志中，有的洞天面积比福地还小，便是因为它们在建造之初这空间就小。
而灵青有了界树之后，却能够用界树来调和、拓展福地空间。
其实换做一般人拥有界树，也没有这般神效。
虽说界树能够掌控洞府内的一切规则，但这也需要时间来慢慢收集不是？
单靠界树本身，怕是也得要个数百年之久。
然而，灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄，融作神权。
相当于直接拿了一份参考资料，让界树对照着来掌控青云山福地内的权柄。
可谓是走了很大的捷径。
此时它这段时间，通过各家论道，引动福地内的法则，也吸收了许多大家的道理，多了几分韵味，对福地的掌控又深了几分。
界树不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的枢纽。
也相当于一个容器。
修者所在意的道佛儒墨之类的道理冲突，对它来说远没有那么重要。
不用在意其中道理的矛盾与冲突，不能相容分隔开来便是。
如阴阳之两界，总也脱不出世界之樊笼。
灵青协助界树将体内繁杂的道理一一梳理了一番，使其不会因道理冲突，而产生什么异常变化。
本它作为一种植物，一种天地枢纽，自己可以慢慢的适应这些的。
但它又不是野生的，灵青也不想自己费心费力铸就的洞府变得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一边梳理界树与福地，一边净心修行，不知不觉也快到了五岳庙开观之期。
五岳庙会 兵分两路赴副本
五岳庙的开观之期在三月三。
由于这一天乃是五岳庙会之时，李立就不可能像灵青那般，当天为神像开光，然后第二天再祈福祭拜。
因此他需要将神像开光，开观典礼与祈福仪式一同举行。
好在，他和朱光、孙雨灵三人既然选择这种香火道观，自然是因为他们有本身家族的势力在背后做支撑。
朱家族经商，产业遍布全国；孙家隶属公职，在特事部成立之初就出力不小。